Грузинская церковь возмутилась батальоном ВС РФ имени святого Гавриила

Грузинская православная церковь впервые официально осудила использование имени святого Гавриила (Ургебадзе) в боевых действиях на стороне России. Глава службы по связям с общественностью ГПЦ протоиерей Андрей Джагмаидзе назвал «категорически неприемлемым» посвящение подразделения, участвующего в СВО, преподобному Гавриилу Исповеднику - одному из самых почитаемых в Грузии святых XX века.

Поводом для заявления стала публикация РИА «Новости» от 8 сентября. Агентство сообщило, что пророссийский активист Бесик Данелия во главе группы грузинских волонтеров посетил в ДНР подразделения, носящие имена преподобного Гавриила Ургебадзе и святого Александра Невского.

Военнослужащим передали иконы, церковную утварь и мотоциклы.

О существовании в составе ВС РФ добровольческого батальона «Святой Гавриил», укомплектованного этническими грузинами, стало известно еще в январе. В марте батальон, входящий в 1-ю гвардейскую мотострелковую Славянскую бригаду, получил благословение председателя синодального отдела РПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами митрополита Кирилла (Покровского).

Однако в поле зрения СМИ эта информация не попадала, и в Грузинской церкви о ней могли не знать.

Джагмаидзе подчеркнул, что российская сторона не проводила консультаций с Грузинской церковью относительно «боевого» использования имени святого Гавриила и не интересовалась ее позицией. Представитель Грузинской патриархии отметил, что в российско-украинском конфликте с обеих сторон гибнут православные люди и церковь наблюдает за этим с глубокой болью в сердце.

Особое возмущение ГПЦ вызывает то, что манипуляции именами святых в военных целях «поддерживают отдельные священнослужители Русской церкви». После этого заявления официальный сайт Грузинской патриархии подвергся DDoS-атаке и сейчас недоступен, по крайней мере с российских IP-адресов.

Бесик Данелия, чья пиар-акция привела к межцерковному скандалу, представляется секретарем грузинской партии «Солидарность во имя мира». Эту партию создали уже после начала СВО, и она занимает подчеркнуто прокремлевские позиции.

Ее лидер Мамука Пипиа призывал грузин к «покаянию» перед Абхазией и Южной Осетией, а партия требует «нового Георгиевского трактата» с Россией, намекая на отказ от независимости.

Пипиа признавал, что к партии имеет отношение бывший генпрокурор Грузии Отар Романов-Парцхаладзе, который разыскивается МВД Грузии по подозрению в заказном убийстве. Недавно он сформировал в России добровольческое подразделение «Георгиевское» для участия в СВО.

За рекрутинг этнических грузин на войну может развернуться настоящая конкуренция.

При этом на родине завербованным грозит преследование по статьям 410 («Участие наемников в вооруженном конфликте или военных действиях») и 411 («Умышленное нарушение норм международного гуманитарного права во время вооруженного конфликта») УК Грузии.

Гавриил (Ургебадзе) был очень неудобен для советской власти. Роль юродивого, которую он принял на себя еще в молодости, стала формой протеста.

1 мая 1965 года во время первомайской демонстрации в Тбилиси Гавриил поджег 12-метровый портрет Ленина, украшавший фасад здания Верховного Совета на проспекте Руставели.

При этом 35-летний монах прокричал народу, что поклонение безбожному Ленину - идолопоклонство, а всю славу надо воздавать Иисусу Христу. Сначала Гавриила избила толпа демонстрантов, затем пытки продолжились в изоляторе КГБ.

По воспоминаниям очевидцев, несмотря на перелом челюсти и множественные переломы на теле, монах продолжал кричать, что Ленин - «зверь из бездны».

Об инциденте быстро узнали западные СМИ, и отец Гавриил приобрел известность, которая помешала КГБ тихо его уничтожить. Монаха отправили в психушку на принудительное лечение, а через три месяца выписали на амбулаторное лечение с диагнозом «психопатия, шизофреноподобный психоз».

Грузинская патриархия запретила его в служении, но сана не лишила, так что в 1970-е Гавриил вернулся к служению.

Годердзи Ургебадзе, как его звали в миру, родился в 1929 году в семье тбилисского большевика. Когда будущему святому было два года, его отца убили.

Мать не была атеисткой, но к религии сына не приобщала - путь к вере он нашел сам в младшем школьном возрасте.

Биография Гавриила напоминает житие святого: мальчик неожиданно оказался в храме, стал искать Евангелие, которое ему вручил загадочный старик, начал строить храм у себя в огороде. Увлечение религией было столь сильным, что с шестого класса Годердзи бросил школу, пытался убегать из дома в монастыри, а мама водила его по психиатрам.

В 1949-м его призвали на срочную службу, однако вскоре комиссовали и дали инвалидность за рассказы о видениях духовного мира.

Будущего святого приблизил католикос-патриарх всея Грузии Мелхиседек III, учившийся в Тифлисской семинарии одновременно с Джугашвили-Сталиным в 1890-е. Годердзи стал работать сторожем и псаломщиком Сионского собора в Тбилиси, а в 1955 году, несмотря на отсутствие законченного среднего образования, был рукоположен в сан священника и пострижен в монашество.

Открытое юродство отец Гавриил начал практиковать только после первомайского демарша 1965 года: он громко проповедовал на улицах Тбилиси и прилюдно пил вино. Тем не менее в 1971-м патриарх Ефрем II получил разрешение властей на назначение отца Гавриила духовником мцхетских семинарии и монастыря Самтавро.

Гавриил умер в Самтавро в 1995 году в возрасте 66 лет и был канонизирован ГПЦ в 2012-м.

Избрание небесным покровителем воинского подразделения «несистемного» святого может быть заявкой на некий протестный потенциал. В конце концов, никто не отменял память о ЧВК «Вагнер» и о попытке мятежа.

В этом контексте имя Гавриила (Ургебадзе) звучит почти как «можем повторить».

Официальный культ Московской патриархии эпохи СВО сосредоточен на святых, которые как будто комплиментарны военному времени: Георгий Победоносец, Александр Невский, Димитрий Донской, адмирал Федор Ушаков. Теперь патриарх Кирилл продавливает канонизацию Александра Суворова, а за ним подтянутся и другие военачальники, возможно, даже советского времени.

Канонизационная политика РПЦ сегодня - обслуживание «госзаказа».

Еще недавно казалось, что канонизация новомучеников - заявка на самостоятельную позицию церкви, «не покорившейся безбожной власти». После начала СВО почитание новомучеников заметно уступает место воинскому культу и гордости за «достижения» советской власти.

Если советский атеизм заменял традиционный культ святых собственным пантеоном вождей и героев, то в современной России происходит микс православного, советского и милитаристского культов.

Нередко ГПЦ называют одной из последних союзниц РПЦ в мировом православии. На самом деле история взаимоотношений двух церквей довольно сложна и наполнена противостоянием российского империализма с грузинским свободолюбием.

Чего стоит один только эпизод убийства 28 мая 1908 года на лестнице духовной консистории в Тифлисе экзарха Грузии архиепископа Никона (Софийского), в которого, по словам очевидцев, стреляли люди в рясах.

Корни грузино-российской церковной войны спрятаны в Георгиевском трактате 1783 года, который положил начало поглощению кавказской страны петербургской империей. Статья 8 трактата включала католикоса Грузии в состав императорской церкви, причем ставила его на унизительное восьмое место, после Тобольского архиерея.

В 1801-м Грузию полностью аннексировали, а в 1811-м интернировали последнего католикоса Антония II - родного сына царя Кахетии и Картли Ираклия II.

Петербургский синод отправил католикоса на пенсию, и Антоний умер в 1827 году в Нижнем Новгороде. Спустя 100 лет коммунисты взорвали Преображенский собор Нижегородского кремля, где покоилось его тело, и прах католикоса-изгнанника развеялся над городом.

В самой Грузии против неканонической «отмены» древней автокефалии пытались протестовать Кутаисский митрополит Досифей и Гаэнатский митрополит Евфимий. Согласно донесению полковника Ивана Пузыревского, в 1820 году митрополиты «были обвинены в восстании против государевой власти» и под усиленным конвоем отправлены в Россию.

По дороге Досифей был задушен и тайно погребен в одном из горных сел.