26 авг. 2026

Антрополог объяснил культ Пригожина архаичным мышлением и влиянием православия

Антрополог объяснил культ Пригожина архаичным мышлением и влиянием православия

Антрополог Роман Шамолин объяснил возникновение культа Евгения Пригожина в России архаичным складом массового сознания и многовековым влиянием православия.

Поводом для размышлений стали стихийные паломничества к могиле бизнесмена в Петербурге, где люди фактически создали алтарь, а также появление в армейской среде на СВО игральных карт с Пригожиным в роли джокера.

По мнению Шамолина, тяга к сотворению культов и магическому восприятию реальности обостряется в моменты исторической турбулентности.

Когда привычная картина мира рушится, люди, не привыкшие опираться на собственный разум, инстинктивно обращаются к древним архаическим механизмам.

Подобное уже происходило в предреволюционной России с фигурой Распутина и в перестройку с массовым гипнозом Кашпировского и Чумака.

Нынешний культ Пригожина, хотя и уступает им в масштабе, имеет ту же природу.

Однако эксперт подчеркивает, что для активации такого мышления не обязательны исторические потрясения.

Даже в стабильные и сытые нулевые годы население с огромным энтузиазмом вступало в финансовые пирамиды и сетевые проекты, которые антрополог сравнивает с элитарными сектами и древней симпатической магией.

Астрология же и вовсе остается одним из самых распространенных способов оценки людей и событий среди женской половины страны.

Ключевым фактором, усилившим архаические паттерны именно в российском контексте, антрополог называет православие.

По словам Шамолина, русская церковь веками держалась принципа «вера превыше разума», почти полностью вытеснив разумную часть души из религиозного опыта.

В этой среде не родилось настоящей философской мысли, поскольку любое размышление немедленно попадало под цензуру святого авторитета, традиции и ритуала.

В результате так называемая народная духовность выстроилась на культе святых, культе власти и магической силе ритуального действа.

Эта модель, сменив лишь имена и формы, стала благодатной почвой и для советской идентичности. Поэтому, заключает антрополог, удивляться сегодняшнему поклонению могиле Пригожина не стоит.