Алексей Миллер описал будущее России через призму антиутопий: «Остаться в живых»

Обозреватель «Новой газеты» Алексей Миллер опубликовал колонку-манифест о том, как меняется общество и каких целей стоит придерживаться в ближайшем будущем.

По его мнению, первая и главная задача сейчас - «остаться в живых», причем как физически, так и ментально.

Миллер пишет, что жить приходится в состоянии растерянности, когда многое из казавшегося незыблемым перестало быть таковым. Даже принимая стратегию «жить одним днем», он предлагает хотя бы попытаться определить контуры «жизни после», не уточняя, после чего именно - этот рубеж каждый определяет для себя сам.

Выживание, по мнению автора, включает в себя сохранение внутреннего стержня, близких и веры, а также способность не стать частью единой машины, лишенной индивидуальности и человеческого достоинства. Миллер отмечает, что внешнее согласие с новыми запретами в обществе сочетается с растущим недоверием к действующим институтам. Люди все чаще сталкиваются с вещами, которые раньше были бы немыслимы, но продолжают принимать их, зачастую без рефлексии.

При этом за внешним конформизмом накапливаются сомнения и вопросы, которые будут только множиться. Ситуацию усугубляет разрушение горизонтальных связей: культивируемая агрессия, доносы и постоянный поиск врагов все сильнее разобщают людей.

В будущем, прогнозирует Миллер, усилится раскол между теми, кто сохраняет доступ к разным источникам информации и способен сомневаться, и теми, для кого пропагандистский «шепот» создает удобную и цельную картину мира с готовыми ответами.

Многие доверяли и будут доверять этому «шепоту», убеждающему не задавать вопросов и действовать по разнарядке.

Колумнист призывает готовиться к разделению, которое не исчезнет: между уехавшими и оставшимися, между «служителями» и самостоятельными единицами.

Пространства для общего разговора становится все меньше, и разрыв между социальными группами будет только расти. Миллер советует выбраться из информационного пузыря прошлого, который доминирует в публичной плоскости, и попытаться обрисовать себе будущее хотя бы в минимальном приближении.

Описывая это будущее, автор не дает благостных прогнозов.

Оно будет сложным, поскольку многие атомизировались и больше не могут рассчитывать на то, что окружающие разделяют их представления о допустимом и справедливом.

Государство, по его словам, прокладывает единственный маршрут в нужное ему будущее, но не определяет его облик для большинства. Система последовательно сужает пространство возможного, поэтому людям приходится присматривать себе укрытия на случай чрезвычайных ситуаций.

Будущее все отчетливее напоминает конкуренцию за сокращающиеся ресурсы - деньги, людей, время, безопасность и доступ к знаниям.

Отгороженность от мира будет усугублять разрыв между Россией и другими государствами. Миллер подчеркивает, что прежняя нормальность не вернется, поскольку изменились институты, медиасреда и структура отношений с внешним миром.

Некоторые перемены нельзя будет откатить назад, и к этому нужно быть готовыми.

Главный вопрос, который ставит автор, - не когда все закончится, а что из себя и своей жизни люди хотят перенести в будущее. В условиях, когда рассчитывать приходится только на себя, близких и небольшие сообщества, где сохранилось доверие, стоит честно оценить, насколько хватит сил и ресурсов для жизни в новых сложностях.

Подзаголовки колонки отсылают к фильмам и сериалам - фантастике и антиутопиям, которые предлагают собственные версии «жизни после».

Миллер поясняет, что такие произведения нужны не столько для побега от реальности, сколько для распознавания механизмов, которые постепенно становятся в этой реальности привычными.